发布者:慧悟 来源:宝华山隆昌寺 时间:2011-11-21
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，西元前六世纪印度迦毗罗卫国（现尼泊尔境内）人，他的父亲是当时迦毗罗卫国的国王。“释迦”是他所在家族的族名，“牟尼”意译为圣人。“释迦牟尼”则是他成道后，人们对他的尊称。 传说摩耶夫人（释迦牟尼的母亲）快生产时，按当地的风俗，要回到娘家去，然而在回家的途中，路过蓝毗尼花园，看到了花园里的一棵美丽的无忧树，她将左手攀著这棵大树的树枝时，悉达多王子就降生了，蓝毗尼花园的遗址现已由尼泊尔政府作为佛教胜地加以保护，迎接来自世界各地佛教徒们的参拜。
根据《金刚仙记》里记述：在佛陀出世的时候，有三种祥瑞之相。一、空行（即足不落地），二、七宝莲花承接足底，三、行走时足底离地四指，足底千辐轮相，映照地上，整个十方世界光明普照，据载当时正是中国周召王时期，召王见到五色祥光，非常惊异，询问在场的各位大臣此瑞相的象征涵义，当时有一位太史公奏道：“此五色光预示西方有一位大圣人出世，这位圣人将使天下顺从和敬仰他，他无须讲话，天下人自会信仰归顺，他的法句将于千年后流传到中国。”于是周召王下诏将此事刻于碑上以昭示天下……
再说摩耶夫人生下悉达多太子后不久就去世了，幼年时代的太子是由姨母抚养长大的。净饭王晚年得子，喜出望外，一心希望他继承王位，成为统一天下的转轮圣王；他聘请当时著名的学者，教导太子文学、哲学、算学、兵法、武术，少年时代的太子天资聪慧，闻一知十，没几年便博通了一切学问，也拥有优越的体力角斗，和超人的射箭武艺，然而在无忧无虑的年龄里，他却表现出与其他同龄的孩子决然不同的特点，喜欢沉思、默想，身边的日常小事，常心有感悟。在一次出游的途中，见到一位饥渴疲惫的农夫用皮鞭拼命抽打著一头耕地的牛，鞭打处鲜血淋漓，被耕犁后的土地里翻起的虫蚓，被飞鸟啄食，飞鸟还未吃饱，又被天上的秃鹰吞唑。这种弱肉强食的情景使他感到世间的不平等；另一次在路边见到一位衰弱不堪的老人形同骷髅，一步三颤，气短无力；又见到呻吟苦熬的病人，生命垂危的样子；不远处嚎哭送葬的人群，抬着死者的棺材……
这一幕幕苦景在少年太子的心中重如千斤。“人生为什么这么苦？苦的根源是什么？如何才能解脱这些苦？”太子在心里反覆苦苦地自问著，却找不著答案。太子因此更加努力地读书、思索，刚开始时把希望寄托在婆罗门教的经典《吠陀书》上，但书中没有解答他的问题，经过反覆的思索后，太子意识到，“知识”和“王位”无法真正解决人生的生、老、病、死诸苦，这使他陷入更深层的思索中，于是下定决心出家。净饭王无法明白儿子为什么在这些难以解答的问题上烦恼不堪，他曾百般相劝，但面对儿子提出的问题，却哑口无言，只好期望以人生的享乐、美色，去冲淡儿子心中的胡思乱想。于是在太子十六岁那年，净饭王命令太子结婚，娶邻国的公主耶输陀罗为妻，六年后生下一个儿子：罗喉罗，既使如此，悉达多太子还是没有改变出家寻求解脱之道的想法，而且想法与日俱增。净饭王得知儿子的心事又为他建造了春、夏、秋、冬四季宫殿，并赏赐众多美女，昼夜欢宴，歌舞笙华，期待以富贵快乐的生活改变太子出家的想法，然而在悉达多太子的眼里，这一切只是过眼烟云，溺人的泥坑和熊熊燃烧的火宅，反而更坚定出家的决心，终于在一个月圆光辉的夜里，不辞而别离开了他的王国进入一片广茂的森林，在这里他脱下王子的衣服，剃去须发，成为一位修道者，那年他二十九岁（一说十九岁）。