 |
《景德传灯录》 2008-9-25
景德传灯录 《景德传灯录》，本书原题名为《佛祖同参集》，略称《传灯录》。三十卷。宋代道原禅师纂。师嗣法于天台德韶，住苏州承天寺永安院，其传记不详，唯据杨亿之序文知道原为东吴僧。另据绍兴二年（1132）长乐郑昂所撰《景德传灯录跋》载，本书作者为湖州铁观音院僧拱辰。但考证此说并不可信，盖西余拱辰嗣法于金山昙颖（989－1060），而在道原呈上《景德传灯录》时，金山仅有十六岁，故知身为金山弟子之拱辰 ...
《华严五教章》 2008-9-24
《华严五教章》，全称《华严一乘教义分齐章》、《华严一乘教分记》，略称《五教章》。四卷。唐代华严宗三祖法藏（643｜712）述。师字贤首，号国一法师，又称香象大师、康藏国师。以通西域诸国语与梵文经书，奉命参与义净的译场，先后译出《新华严经》、《大乘入楞伽经》等十余部经典。尝为武后讲华严十玄缘起的深义，撰成《金师子章》。师一生宣讲《华严》三十余遍，致力于华严教学的组织，并仿天台，撰述《华严五教章》，将 ...
《摩诃止观》 2008-9-24
《摩诃止观》，又称《天台摩诃止观》、《圆顿止观》，略称《止观》。十卷（或二十卷）。天台大师智顗（538－597）讲述，弟子灌顶笔录。师为我国天台宗开宗祖师（一说三祖）。隋代荆州华容（湖南潜江西南）人，俗姓陈，字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝，诸僧口授《普门品》一遍，便能诵持。年十八，投果愿寺法绪出家。未久，随慧旷学律藏，兼通方等，后入太贤山，诵《法华》、《无量义》、《普贤观》诸经，二 ...
《六祖大师法宝坛经》 2008-9-24
《六祖大师法宝坛经》，本书又称《六祖法宝坛经》、《六祖坛经》、《法宝坛经》、《坛经》。为禅宗六祖惠能应韶州刺史韦璩之请，于城内大梵寺讲堂演法的内容，由弟子法海等记录而成。共分十门：□行由；□般若；□疑问；□定慧；□坐禅；□忏悔；□机缘；□顿渐；□宣诏；□付嘱。 本书全一卷，初由法海因韶州刺史韦璩之请集录而成，惟后人多所节录，而未能见祖意之大全，元代德异乃探求诸方，得校雠三种异本，正其讹误，详其 ...
《中论》 2008-9-22
《中论》，又称《中观论》、《正观论》。四卷。龙树菩萨造，青目释，姚秦鸠摩罗什译。 龙树又称龙猛、龙胜，西元二、三世纪顷，南印度人。印度大乘佛教中观学派的创始人。八宗祖师。自幼颖悟，学四围陀典、天文地理、图纬秘谶，及诸道术等。出家后，广习三藏。曾至雪山，遇一老比丘，授以大乘经典，虽知实义，然未能通达。后遇大龙菩萨引入龙宫，授以无量大乘经典，遂体得教理。后于南天竺大弘佛法，摧伏外道，广造大乘经论， ...
《大智度论》 2008-9-20
《大智度论》，又称《智度论》、《摩诃般若波罗蜜经释论》、《大智度经论》、《摩诃般若释论》、《大智释论》、《大论》、《智论》、《释论》等。一百卷。龙树菩萨造，姚秦鸠摩罗什译。 龙树又称龙猛、龙胜，西元二、三世纪顷，南印度人。印度大乘佛教中观学派的创始人。八宗祖师。自幼颖悟，学四围陀典、天文地理、图纬秘谶，及诸道术等。出家后，广习三藏。曾至雪山，遇一老比丘，授以大乘经典，虽知实义，然未能通达。后遇 ...
《大乘起信论》 2008-9-20
《大乘起信论》，略称《起信论》。一卷。马鸣菩萨（100－160顷）造，南朝陈代真谛（499－569）译。 马鸣菩萨，付法藏第十二祖。印度佛教四大思想家之一。佛教诗人。中印度舍卫国娑枳多城人，与贵霜王朝迦腻色迦王有深厚因缘。初习外道法，后与胁尊者对论，深有所感而皈依佛门。博学三藏，明达内外典，于北印度宣扬大乘佛法，受四民崇敬，时称“功德日”。尝将佛陀的生涯以梵语写成叙事诗《佛所行赞》，为古典梵文 ...
《教观纲宗》 2008-9-20
《教观纲宗》，原名《一代时教权实纲要图》，因幅长难以阅读，于是添四教各十乘观，改作书册，题名为《教观纲宗》。一卷。明代智旭（1599－1655）大师述。师明代四大高僧之一，净土宗第九祖。世称灵峰蕅益大师。吴县（江苏）木渎人，俗姓钟，名际明，字蕅益，号八不道人。少习儒学，以卫道为职事，曾撰《辟佛论》数十篇。十七岁，因读莲池袾宏的《自知录》及《竹窗随笔》，始悟己非，烧毁所着《辟佛论》。二十岁，诵《地藏 ...
《摄大乘论》 2008-9-17
《摄大乘论》，又称《摄论》、《广包大义论》。三卷。无着菩萨造，唐代玄奘大师译。无着菩萨为古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。初于小乘萨婆多部出家，因思惟空义不能得入，欲自杀，时东毘提诃宾头罗罗汉前来为说小乘空观。师初闻悟入，然犹不满意，乃以神通往兜率天，从弥勒菩萨受大乘空观，归来如说思惟，终于通达大乘空观。又数往兜率天学大乘经义，乃至请弥勒菩萨下阎浮提说法堂，集有缘众，诵出《十七地经》，由是大乘瑜伽 ...
《瑜伽师地论》 2008-9-17
《瑜伽师地论》，略称《瑜伽论》，一百卷。弥勒菩萨讲述，无着菩萨记，唐代玄奘大师译。 无着菩萨是公元四、五世纪顷，北印犍陀罗国人。为古代大乘佛教瑜伽行派创始人之一。初于小乘萨婆多部出家，因思惟空义不能得入，欲自杀，时东毘提诃宾头罗罗汉前来为说小乘空观。初闻悟入，然犹不满意，乃以神通往兜率天，从弥勒菩萨受大乘空观，归来如说思惟，终于通达大乘空观。又数往兜率天学大乘经义，乃至请弥勒菩萨下阎浮提说法堂 ...
《唯识三十论颂》 2008-9-13
《唯识三十论颂》，又称《唯识三十颂》、《唯识三十论》、《三十唯识论》、《高建法幢论》。一卷。世亲菩萨造，唐玄奘译。 世亲，又作天亲，梵语婆薮盘豆。北印度犍陀罗国人。初从一切有部出家，盛弘小乘，造五百部小乘论，往往毁谤大乘。兄无着菩萨忧之，于是以方便诱令回心。从此更研大乘经教，著述甚多，号为千部论师。晚年广摄大乘妙义，作此《唯识三十颂》，与《唯识二十论》同为有名之作。护法、安慧等诸论师各为《三十 ...
《俱舍论》 2008-9-12
《俱舍论》，全称《阿毘达磨俱舍论》，又称《聪明论》。三十卷九品。世亲菩萨造，唐代玄奘大师译。 据《阿毘达磨俱舍释论》序载，世亲菩萨先于萨婆多部出家，学习彼部所立三藏，后见彼法多有乖违，因此造立本论，具述彼执，随其谬处，以经部破之，所以此论本宗是萨婆多部。其中取舍，以经部为正，博综群籍，妙拔众师。谈玄微，穷于奥极；述事象，略而周遍。显成圣旨，备摧异说，立不可窥，破无能拟，义兼数论，而较之深广。词 ...
《大乘百法明门论》 2008-9-12
《大乘百法明门论》，又称《大乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。一卷。天亲菩萨造，唐代玄奘大师译。 天亲，又作世亲，梵语婆薮盘豆，北印度犍陀罗人。古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人之一。与其兄无着依于有部出家，无着直入大乘，世亲却入经量部，立志改善有部教义，入迦湿弥罗国研究《大毘婆沙论》。归国后，讲《毘婆沙》，并作《俱舍论》。师初抨击大乘非佛说，后来由于无着的指点，方才 ...
《大乘百法明门论》 2008-9-12
《大乘百法明门论》，又称《大乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。一卷。天亲菩萨造，唐代玄奘大师译。 天亲，又作世亲，梵语婆薮盘豆，北印度犍陀罗人。古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人之一。与其兄无着依于有部出家，无着直入大乘，世亲却入经量部，立志改善有部教义，入迦湿弥罗国研究《大毘婆沙论》。归国后，讲《毘婆沙》，并作《俱舍论》。师初抨击大乘非佛说，后来由于无着的指点，方才 ...
《梵网经》 注 2008-9-11
《梵网经》，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，又称《梵网经菩萨心地品》、《菩萨戒经》、《梵网菩萨戒经》、《梵网戒品》。二卷。后秦鸠摩罗什（344－413，一说350－409）译。师东晋龟兹国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。自幼聪敏，七岁从母入道，游学天竺，遍参名宿，博闻强记，誉满五天竺。后归故国，王奉为师。前秦苻坚闻其德，派遣骁骑将军吕光率兵迎师。途中，吕光闻苻坚败殁，遂于河西自立为王 ...
《八识规矩颂》 2008-9-11
《八识规矩颂》凡四章四十八句。唐代玄奘大师着。师河南偃师人，俗姓陈，名袆。我国四大翻译家之一，法相宗的创始人。十三岁入洛阳净土寺出家，后因诸师所讲经论各有不同，经典中之义理亦有隐晦之处，乃于贞观三年（629）孤身涉险，备尝艰辛，西行求法。贞观七年达印度，入那烂陀寺，以戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十九年归至长安，请回梵文原典六五七部，奉敕于弘福寺翻译，主持译事二十年，译出经论七十五部，凡一三三五卷 ...
《解深密经》 2008-9-8
《解深密经》，略称《深密经》。五卷。唐代玄奘大师译。师洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。精通经、律、论三藏，世称唐三藏。是我国杰出的译经家，法相宗的创始人。贞观三年（629，一作贞观元年），孤身涉险，历尽艰难，到印度求法，游学十七年，行程五万里。贞观十九年还抵长安，请回佛经梵文原典五二○夹六五七部。译出经论七十五部一三三五卷。 本经属中期大乘经典，是唯识宗（法相宗）的根本经典，以解释佛陀 ...
《楞伽经》 2008-9-8
《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷。刘宋求那跋陀罗（394－468）译。师中印度人，因读《杂阿毘昙心论》，而崇信佛法，落发出家，受具足戒。师先习小乘教法，博通三藏，后转学大乘教法，深研《大品般若经》、《华严经》等诸经。刘宋元嘉十二年（435），经由海路至广州，文帝遣使迎入建康只洹寺，从事译经工作。与慧严、慧观等，于只洹寺招集义学僧，译出《杂阿含经》五十卷，于东安寺译出《大法鼓经》二卷，丹阳 ...
《金光明经》 2008-9-7
《金光明经》，四卷十九品，北凉昙无谶（385－433）译。师中印度人，初习小乘教法，兼习五明，讲说精辩，应答善巧。后遇白头禅师，得树皮《大般涅槃经》，自感惭愧，改学大乘。又以善咒术，为王所重，时人称为“大咒师”。后携《大般涅槃经》前分五品、《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等入罽宾、龟兹，然此二地多学小乘，遂东经鄯善，至敦煌。 北凉玄始元年（412），河西王沮渠蒙逊迎师入姑臧，于此完成《涅槃经》的翻译 ...
百喻经 2008-9-6
尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毗地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见水喻 子死欲停置家中喻 认人为兄喻 山羌偷官库喻 叹父德行喻 三重楼喻 婆罗门杀子喻 煮黑石蜜浆喻 说人喜嗔喻 杀商主祀天喻 医与王女药令卒长大喻 灌甘蔗喻 债半钱喻 就楼磨刀喻 乘船失釪喻 人说王纵暴喻 妇女欲更求子喻 （一）愚人食盐喻 昔有愚人至于他家。主人与食嫌淡无味。主人闻已更为益盐。 ...
